【網(wǎng)絡(luò)中國(guó)節(jié)·端午】端午節(jié)：要安康，也要快樂(lè) 10548929

去年的農(nóng)歷五月五，小侄子在家族微信群里說(shuō)“端午快樂(lè)”，大家議論紛紛，有些覺(jué)得端午節(jié)是紀(jì)念屈原殉國(guó)的節(jié)日，不應(yīng)該說(shuō)“快樂(lè)”，而是應(yīng)該說(shuō)“安康”。

我小時(shí)候每到端午節(jié)，奶奶都會(huì)給我講屈原的故事，屈原殉國(guó)投江，百姓紛紛把粽子扔進(jìn)水里，讓魚(yú)兒不要吃他的遺體。上了大學(xué)，遇到一個(gè)來(lái)自杭州的同學(xué)，他搖搖頭說(shuō)不對(duì)，端午節(jié)是紀(jì)念伍子胥的，伍子胥為吳國(guó)立下了不世之功，卻被吳王夫差賜死扔進(jìn)江中，后來(lái)化為潮神，每年隨大潮而來(lái)，人們賽龍舟、投粽子紀(jì)念他。好奇的我去找了一些資料，發(fā)現(xiàn)除了屈原、伍子胥之外，一些地方還紀(jì)念東漢的孝女曹娥。

其實(shí)，農(nóng)歷五月五日進(jìn)行祭祀這個(gè)習(xí)俗可能很早就開(kāi)始了，《后漢書(shū)·禮儀志》中記載：“仲夏之月，萬(wàn)物方盛，日夏至，陰氣萌作，恐物不懋?！币?yàn)槲逶孪闹習(xí)r，氣候濕熱，陰氣太盛，所以人們?cè)谶@時(shí)都會(huì)進(jìn)行祭祀。夏朝時(shí)人們?cè)陂T上懸掛葦茭，取諧音“氣相交”之意；商朝時(shí)人們懸掛螺首，希望家內(nèi)像螺一樣閉塞起來(lái)，不受陰氣襲擾；周朝時(shí)懸掛桃符，因?yàn)樘掖碇鴼庀⒏?。而漢人把前朝的習(xí)俗都綜合起來(lái)，“故以五月五日，朱索五色印為門戶飾。”《中國(guó)民俗史》中提到，古代的五月五相比節(jié)日，更像是一個(gè)“禁忌日”，因?yàn)槲逶聲r(shí)江南地區(qū)進(jìn)入梅雨季節(jié)，潮濕悶熱，百姓經(jīng)常生病，艾草有治病的療效，所以采集艾草本身也是一種對(duì)即將到來(lái)的疾病季節(jié)的應(yīng)對(duì)措施。

魏晉時(shí)期，江南地區(qū)產(chǎn)生了多種多樣的習(xí)俗，祭祀時(shí)間固定為了五月五日端午節(jié)，南朝的隨筆《荊楚歲時(shí)記》記載，在五月五日，人們要“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣”。到了宋代，端午節(jié)的習(xí)俗才大致固定下來(lái)，包括插菖蒲和艾草、貼鐘馗畫(huà)像、用白芷熏蒸屋內(nèi)、吃粽子、飲雄黃酒等習(xí)俗。有趣的是，當(dāng)時(shí)官府并不喜歡賽龍舟這類活動(dòng)，因?yàn)樗鼈冊(cè)卩l(xiāng)間經(jīng)常引發(fā)群體性的爭(zhēng)斗。

早期的五月五習(xí)俗里多少帶有原始崇拜的色彩。古時(shí)候的人們經(jīng)常祭祀災(zāi)禍的來(lái)源，就如《白鹿原》里寫(xiě)到的那樣，村民們一方面覺(jué)得死去的田小娥帶來(lái)了瘟疫，不停咒罵她，一方面又在夜里偷偷地去祭拜她，祈求瘟疫不要波及自己家。河流發(fā)洪水就祭拜河神，地震了就祭拜大地。后來(lái)，人們逐步把對(duì)美好品德的贊美和追求融入了端午節(jié)日中，因此才有了紀(jì)念屈原、伍子胥、曹娥的說(shuō)法，他們?nèi)说墓餐c(diǎn)是身上都有忠心耿耿、憂國(guó)憂民、孝敬長(zhǎng)輩這樣的傳統(tǒng)美德。

端午節(jié)，說(shuō)“安康”是對(duì)的，因?yàn)樗钠鹪淳褪瞧矶\身體健康的習(xí)俗；說(shuō)“快樂(lè)”也未必錯(cuò)，我想，感慨“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原，看到家家戶戶都平安快樂(lè)，他心中也會(huì)平添一份慰藉吧！